세마(sema)의식은 이슬람의 명상법이다. 생과 사를 의미하는 흑백의 옷을 입고 수도자는 몇시간을 무념무상의 상태로 같은 자리를 맴돈다. 하루 다섯번 예배하는 예배당은 거룩한 장소가 아니라 삶의 놀이요 편안한 휴식의 자리다. 예배당의 자원봉사 요건은 단 하나 직업이 있어야 한다. 자원봉사자는 지도자 직분자도 포함된다. '수피'란 의미는 마음이란 뜻으로 형식이 아니라 마음, 그릇이나 포장이 아니라 내용을 의미한다. 예배가 현실과 분리되지 않는다. 삶이 곧 예배요 예배가 곧 삶이다. 그러니까 세마의식은 이슬람의 명상법이다. 불교는 좌선

화쟁(和諍)이란 불교사상이 있다. 신라시대 원효대사가 주창한 화쟁(和諍)은 서로 대립하는 다양한 학설과 이론의 화해와 화합을 강조하는 사상이다. 마음의 근원이라는 뜻의 일심(一心)과 화쟁(和諍)이 함께 하면 대립하는 다양한 이론들도 결국은 하나의 마음과 하나의 지혜로 귀결된다고 했다. 한국 불교의 중심사상이다. 화리(和理)는 장자의 중심사상이다. 최근 장자의 방대한 저술을 완역한 성균관대 김정탁 교수는 화리는 전체적인 조화와 균형의 유지를 의미한다고 했다. 그는 화리의 대척점이 합리라고 했다. 현재 우리 사회는 ‘화리’보다 ‘합리’

명절이 되면 부부싸움이 평소보다 많아지고 남편의 폭력사건이 1.5배나 올라간다는 통계가 있다. 가족은 서로 배려하고 이해하고 서로의 필요를 채워주기 위한 생명공동체이다. 사회공동체의 뿌리가 가정이기에 모든 사회는 가정을 통해 사회성과 관계성을 길러나간다. 가정의 기원은 에덴동산에서부터 시작된다. 하나님은 천지창조 후 아담과 하와라는 부부라는 가정을 통해 인류사회공동체를 열어나갔다. 가정은 사람들에 의해 만들어진 것이 아니라, 하나님이 디자인하시고 설계하신 작품이다. 그러기에 가정의 원도면은 천국이다. 그러나 죄가 생기면서 아름다워야

특례시 지정을 요구하며 창원, 수원, 고양, 용인 등 인구 100만 명 이상 대도시 단체장들은 지난달 26일 모여 한 목소리를 냈다. 지방분권이 국가 신성장동력이라는 목소리도 나왔다. 분권적 국가 운영은 시대적 요청이라고 주장한다. 옳은 말씀이다. 청주, 전주, 성남, 김해 등 인구 50만 이상 도시에서는 특례시 지정요건을 인구 50만 명으로 하자고 요구하고 있다. 진주시는 겨우 인구 35만여 명에 혁신도시에 따른 인구 유입도 크게 기대하기 어려운데 어쩌란 말인가?한국방송공사(KBS)는 오는 10월 지역국 통·폐합 방안을 실행할 듯

조선시대의 인재등용 코스에는 과거제도와 음서제도가 있다. 과거제도는 말 그대로 시험을 쳐서 머리 좋고 문재가 뛰어난 사람을 뽑는 제도이고 음서는 요새 말로 백 그라운드가 좋은 집안의 자녀를 추천을 받아 인재를 발굴하는 제도이다. 그런데 조선시대의 과거제도가 우리가 통상 알고 있듯이 머리가 좋은 인재를 뽑고 출세가 보장되는 그런 훌륭한 제도가 반드시 아니었던 것 같다. 특히 조선 중기 이후 사색당파가 심화되면서 과거제도는 정국의 주도권을 장악한 특정당파를 위한 그들만의 잔치 즉, 자기 당파를 강화하기 위해 자기편 인사의 자제를 선발하

일본에서는 대를 이어 가업을 잇는 가게나 기업을 ‘시니세(老鋪·노포)’라고 합니다. 지난해 11월 기준 100년이 넘는 일본의 전통기업 수는 3만3,259개에 이른다고 합니다. 심지어 1,000년이 넘는 역사를 자랑하는 시니세도 즐비합니다. 지금은 문을 닫았지만 세계에서 가장 오래된 여관으로 기네스북에 등재된 야마나시현 니시야마 온천에 있는 ‘게이운칸 료칸’(705년 창업)은 여행 관련 프로그램에 종종 소개되기도 했지요. 이러한 시니세 이야기는 일본인의 ‘業’과 ‘匠人정신’으로 연결되곤 합니다. 대를 이어 가업을 이어가는 일본인의

1842년 아편 전쟁에서 패한 청나라는 영국에 홍콩을 식민지로 내주었다. 1984년 중국은 영국과 홍콩 반환 협정을 체결하였고 1997년 홍콩을 반환 받았다. 중국은 영국과 홍콩 반환협정을 추진하면서 반환 50주년이 되는 2047년까지 '일국양제(一國兩制: 한 국가 두 체제)'를 유지하겠다고 공언하였다. 홍콩을 특별행정구로 지정하여 중국 대륙의 다른 지방정부와 달리 고도의 자치를 보장하겠다는 것이다. 그런데 홍콩시민들이 생각하는 고도의 자치와 중국 중앙정부가 생각하는 고도의 자치 사이에 간극이 있어 홍콩주민들의 시위가 자꾸 일어나고

철학자이자 신실한 그리스도인이었던 파스칼은 인간은 생각하는 갈대라고 말했다. 인간은 식물인 갈대와 같이 약한 존재이지만, 생각한다는 점에서는 무엇보다도 뛰어난 존재라는 뜻이다. 사람은 무슨 생각을 하느냐에 따라 그 사람의 인격과 행동이 결정된다. 긍정적인 생각이 위인을 만들고 부정적인 생각이 폐인을 만드는 것이다. 그만큼 생각이라는 가치관이 그 사람의 행동을 만들고 그 행동이 습관이 되고 인격이 되는 것이다. 사람들이 많이 하는 생각들 중에 버려야 할 세 가지의 생각들이 있다. 그것은 편견과 선입견, 고정관념이다. 사전적 정의를 살

생태계에는 멸종위기종들이 더러 있다. 수십 수백 마리만 남아 있는 동물 혹은 식물들, 인간 종도 마찬가지다. 잉카제국은 스페인에 의해 흔적만 남기고 지구상에서 사라졌고, 인디언들은 앵글로 색슨족에 의해 위태롭다.우리 한국은? 해방되지 못했으면 일본에 의해 그리됐을지도 모를 일. 국호를 없애고 창씨개명을 하고 급기야 우리말 우리글 우리역사까지 지워버렸을 게다.뒤돌아보면 몽고의 지배를 받는 12~13세기 약 백여년, 공물과 처녀를 수백명씩 바쳐야 했던 시절, 그래도 부마국으로 국호는 살려두었었고 흔적까지 지우려 한 것은 아니었다. 남한

우리 집과 도랑을 경계로 이웃한 이서방네 아주머니댁은 빈집상태가 된 지 거의 1년이 되어간다. 아주머니께서 뇌졸중으로 몸을 가눌 수 없어 요양병원 신세를 지고 있기 때문이다. 아주머니는 말을 못한다. 그런저런 이유로 결혼 실패하고 지금껏 이 집에서 혼자 사셨다. 자녀가 없다보니 가장 가까운 가족이 조카다. 가끔 부산에 사는 조카들에게 전화를 걸어 안부를 물어본다. 아마 다시는 고향으로 돌아가기 힘들 것이라고 한다.아주머니가 이곳 고향에서 혼자 살아갈 때에는 집 안팎을 깨끗하게 관리하셨는데 그렇지 못한 지금은 풀들이 제멋대로 자라 온

이해인 수녀의 ‘안개꽃’이라는 시 한편 소개할까 한다.혼자서는 웃는 것도 부끄러운 한 점 안개꽃한데 어우러져야 비로소 빛이 되고 소리가 되는가장미나 카네이션을 조용히 받쳐주는기쁨의 별 무더기남을 위하여 자신의 목마름을 숨길 줄도 아는 하얀 겸손이여.과거 역사 속에서 보면 다른 사람이 빛나도록 배경이 되어 주는 안개꽃 같은 인생으로 살았던 영웅들이 많다. 자신들은 무시당하고 천대를 받아도 나라와 민족과 이웃을 위해서라면 자신의 목숨을 아낌없이 던진 민족 선열들이 많다. 어떻게 보면 그 흔한 대단한 묘비 하나 없는 인생이지만 그들의 인

2012년에 북한이 ‘은하3호’ 로켓을 발사할 당시 일본의 군사위성과 이지스함은 이를 전혀 탐지하지 못했습니다. 그 직후 일본 내에서 정보 실패에 대한 비판이 고조되자 아베는 의회에서 연일 사과하며 “한국과의 정보협력을 강화하겠다”는 말만 되풀이했습니다. 한국은 제때 탐지했는데 일본만 몰랐으니 당연하겠죠. 그런데 2016년 8월, 북한이 일본 아오모리현 인근 배타적 경제수역(EEZ) 안으로 대놓고 노동미사일 쐈을 때도 탐지에 또 실패하고 말았습니다. 일본의 스트레스는 극도로 높아집니다. 여기서 밝혀진 한 가지 사실. 일본이 첨단 군

조국 법무부장관 후보자를 둘러싼 몇 가지 의혹이 전국을 흔들고 있다. 논문표절 문제를 비롯해 전 가족이 학교법인 채무·채권문제, 벤처기업 투자문제 등등 실로 다양한 사안들과 얽히면서 매스컴과 온라인에서 연일 입방아감이 되고 있다. 친여 매체인 경향이나 한겨레신문 조차도 조국과 관련된 의혹사항은 분명히 털고 넘어가야 한다고 사설을 통해 지적할 정도다. 한일 무역전쟁이니 홍콩사태니 북한의 정체불명(?)의 발사체 문제들은 갑자기 쏙 들어가고 온 나라가 조국 법무부장관 후보자 본인과 가족의 일과 관련된 뉴스에 관심이 쏟아지고 있다.조국 후

먼저 분명히 할 것이 있다. 일본의 정치상황이다. 한마디로 일본의 정치의식은 낡았다. 후진적이라는 것이다. 일본출신의 어느 분은 말한다. “한국은 과거제도가 있어서 공부를 잘하면 출세가 가능했다. 일본은 과거제도가 없고 세습으로 사람을 뽑았다. 그러다 보니 일본은 민주사회가 아니라 귀족제에 가깝다. 일본은 지금도 선거구를 세습한다. 손자에게까지 물려준다” 우리나라 2세 3세 정치인이 별로 인기 없는 것과 대비된다. 지금 아베 총리는 히틀러와 비슷한 방향으로 움직인다며, 우리 한국이 강하게 대응하여 굴복시켜야 한다고 말한다. 맞다.

인간은 평등한 존재인가? 이 물음에 누구나 평등하다고 대답할 것이다. 그러나 부모를 선택하여 태어날 수 없기에 어쩌면 불평등한 것이 인간의 숙명이 아닌가 싶다. 그럼에도 불구하고 우리는 평등을 지향하며 살아간다.프랑스 대혁명이 일어나기 전까지 인간은 불평등한 존재라는 것을 의심하는 사람은 없었다. 혁명 전, 프랑스의 왕과 귀족들은 베르사유 궁전에서 매일 호화로운 잔치를 벌이며 사치를 부렸다. 반면 농민들은 빵이 없어 굶어 죽어 갔다. 이유는 인구의 1퍼센트도 되지 않는 ‘제1신분’ 성직자와 ‘제2신분’ 귀족들이 토지의 대부분과 모든

시골의 아침은 일찍 깨어난다. 요즘은 더욱 그렇다. 아침 일찍부터 대나무 부딪히는 소리에 잠을 깬다. 사천 완사의 젊은 사장이 외국인 인부 서너명을 데리고 우리 집 앞 산등성이 나를 포함 5인 소유의 대밭에서 대나무를 잘라내고 있는 데, 이 대나무를 우리 집 마당 앞 공터에 쌓아두었다가 트럭이 도착하면 다시 옮겨 싣는 과정에서 나는 소리이다. 대나무 싣는 작업 중에 약간의 소음은 발생하지만 아침부터 젊은이들이 땀 흘리며 작업하는 모습을 보는 것도 좋다. 냉커피를 만들어 한 잔씩 대접한다. 내가 묻는다. 대나무를 여름에 쳐내는 것보다

그녀 오래갈 것 같다. 서민의 가수로, 중장년의 가수로. 장윤정 홍진영, 그 친구들은 서민가수라고 하기엔 그저 직업인이고 노래꾼이다. 서민의 삶으로 파고들지 못한다. 서민의 애환과 한을 풀어주고 소탈하고 친근하게 동네우물가에서 언제든 만날 수 있는 삼식이네 누이같은 가수는 아니다. 그러나 이 친구는 좀 달라 보인다. 티비조선도 방향을 그리 잡은 것 같다.'뽕따로 가세' 프로, 그녀의 무명치마와 붐의 두루마기, 이 방송은 일제 때부터 잘 나가던 언론이지만 본 기획은 그리고 송가인이란 상품은 잘 잡은 것 같고 그녀 또한 이런 기획 덕분

20세기 신비의 작가 제임스 알렌은 “사람의 마음을 정원에 비유할 수 있다. 제대로 경작할 수도 있고 멋대로 버려둘 수 있다. 그러나 경작하든 버려두든 반드시 뭔가가 자라게 되어 있고 실제로 그렇게 된다”고 말했다. 정원은 가꾸면 가꿀수록 아름답다. 그러나 정원은 돌보지 않으면 잡초가 자라게 되어 황폐해진다. 정원을 아름답게 가꾸려면 땅을 고르고 잡초를 뽑아야 하는 것이 당연한 것이다. 오늘날 사회, 정치, 경제, 문화, 가정 그리고 개인의 정원에는 온통 잡초가 무성하다는 사실을 인정하지 않을 수 없다. 모두가 화려한 경력과 스펙과

1997년 한국은 국가부도를 해결하기 위해 IMF로부터 구제금융을 받았다. IMF사태로 인해 대한민국 국민들은 엄청난 고통을 감수해야 했다. 그리고 11년이 지난 2008년 미국에서 시작된 서브프라임 모기지 사태로 금융위기가 발생했다. 그러나 이때는 다행히 자동차, 핸드폰 등 경쟁력 있는 수출품들이 있어 1997년과 같은 극단적인 어려움에 빠지지는 않았다. 다시 11년이 지난 2019년 한국을 향해 경제위기의 먹구름이 몰려오고 있다.미국은 8월 5일 전격적으로 중국을 환율조작국으로 지정했다. 미국은 중국이 불공정한 무역으로 미국에

동서양을 막론하고 문명사적으로 가장 크게 영향을 미친 위인 셋을 꼽으라면 진시황(秦始皇)과 율리우스 케사르(Julius Caesar), 칭기스칸(Chinggiz Khan)을 나는 선택할 것입니다. 세계사를 단순화하면 유럽사는 그리스 로마사이고, 동양사는 중국문명의 역사라고 할 수 있습니다. 로마·이탈리아사를 둘로 나눈다면 케사르 이전과 이후로 나눌 수 있고, 중국의 역사를 둘로 나눈다면 진시황 이전과 이후로 나눌 수 있습니다. 그리고 동양과 서양을 하나로 융합하고, 동양의 발달 된 문명을 서양에 전달한 사람은 바로 칭기스칸이지요.역